기초적 분석의 이해

마지막 업데이트: 2022년 3월 12일 | 0개 댓글
  • 네이버 블로그 공유하기
  • 네이버 밴드에 공유하기
  • 페이스북 공유하기
  • 트위터 공유하기
  • 카카오스토리 공유하기
본 교육은 이론 교육으로 진행됩니다 . 추후에 개설 예정인 응용교육의 기초 코스로 이해하시면 됩니다 .

이 글에서 우리는 하이데거의 철학이 기초존재론으로서 근원에 대해 논의하는 것으로 이해하고 해석하고자 한다. 철학이 본디 근원에 대한 논의를 목표로 삼고 있지만, 그때마다 논의된 근원이 인간의 수수께끼를 어느 정도로 풀어줄 수 있는가에 대해서는 논란의 여지를 남기고 있다. 『존재와 시간』에서 하이데거는 현존재의 존재이해를 근원으로 파악하고 있다. 하이데거는 『존재와 시간』에서 “현존재의 존재이해는 어떻게 기초적 분석의 이해 기초적 분석의 이해 가능한가?”를 묻고 있다. 이 물음에 대한 답을 하이데거는 현존재의 존재인 실존에 대한 존재론적 분석으로 보여주고 있다. 현존재의 존재론적 분석론에서 현존재의 실존은 세계-내-존재, 기초적 분석의 이해 관심, 시간성의 측면에서 분석되었거나 분석될 예정이었다. 우리는 이 글에서 세계-내-존재의 분석에서 하이데거 철학의 근원성을 확인하고자 한다. 세계-내-존재의 분석은 내-존재 자체가 처해 있음, 이해, 말로 구성되어 있다는 것을 보여준다. 하이데거는 처해 있음, 이해, 말을 기초적 실존범주로 파악한다. 이 기초적 실존범주는 현존재의 실존, 곧 현-존재를 구성하는 기초로서 현존재의 존재성격이다. 현-존재는 현존재의 처해 있음에서 비롯한다. 현존재의 처해 있음은 현존재가 그 때마다 존재하고 있는 상황으로서 존재이해의 실마리라는 점에서 현-존재를 구성하는 기초이며, 실존의 근원이다. 현존재의 처해 있음은 인간의 처지가 그 뿌리를 두고 있는 근원이며, 인간의 심리를 탐구하는 심리학이 그 근거를 마련하기 위해 철저하게 파악해야 하는 기초이다. 현존재의 이해는 처해 있음을 실마리로 삼는다. 존재해야 하는 현존재는 그 때마다의 처해 있음을 이해하고 있다는 점에서 이해는 현-존재를 구성하는 기초이며, 실존의 근원이다. 현존재의 이해는 인간의 이해가 그 뿌리를 두고 있는 근원이며, 인간의 이해를 탐구하는 해석학이 그 근거를 마련하기 위해 철저하게 파악해야 하는 기초이다. 현존재의 말은 인간의 언어가 그 뿌리를 두고 있는 근원이며, 인간의 언어를 탐구하는 언어학이 그 근거를 마련하기 위해 철저하게 파악해야 하는 기초이다. 이와 같이 현존재의 존재인 실존을 구성하는 기초적 실존범주를 분석하는 기초존재론은 인간의 삶과 학문을 가능하게 하는 근원에 대한 논의라는 점에서 근원성을 갖는다.

In dieser 기초적 분석의 이해 Abhandlung werden wir Heideggers Philosophie als Auffassung der Ursprung verstehen und auslegen. Auch wenn Philosophie eigentlich eine Auffassung der Ursprung zielt, ist es aber problematisch, ob diese Ursprung ein Schüssel für Lösung der menschlischen Problem wäre. In Sein und Zeit bestimmt Heidegger das Seinsverständnis des Daseins als Ursprung des Seins. Heidegger fragt nach der Möglichkeit vom Seinsverständnis des Daseins in Sein und Zeit Heidegger zeigt die Antwort auf dieser Frage in der Daseinsanalitik. In dieser Analitik wird die Existenz des Daseins als In-der-Welt-sein, Sorge, und Zeitlichkeit analysiert. Wir wollen die Ursprünglichkeit der Heideggers Philosophie in dieser Abhandlung verstehen. Die Analysis des In-der-Welt-seins zeigt, daß das In-Sein selbst des Daseins auf Befindlichkeit, Verstehen, und Rede konstituiert ist. Heidegger bestimmt Befindlichkeit, Verstehen, und Rede als fundamentale Existentialien. Diese fundamentale Existentialien sind die Seinscharaktere des Daseins, die die Existenz des Daseins, das Da-sein kostituieren. Das Da-sein fängt mit der Befindlichkeit des Daseins an. Die Befindlichkeit ist das Fundament des Da-seins, indem sie als Situation der Existenz der Faden des Seinsverständnisses ist. Sie ist der Ursprung der Existenz. Und auch sie ist der Ursprung der Stimmung im Leben des Menschen und das Fundament der Psychologie. Das Verstehen des Daseins versteht die Befindlichkeit. Das Verstehen ist auch das Fundament des Da-seins, weil das Dasein ist, indem es immer noch die Befindlichkeit versteht. Das Verstehen des Menschen wurzelt in dem Verstehen des Daseins, und das Fundament der Hermeneutik liegt im Seinsverständnis. Die Rede des Daseins ist die Einheit zwischen Befindlichkeit und Verstehen im Seinsverständnis. Sie ist der Ursprung von der Sprache des Menschen, und die Sprachwissenschaft findet ihrem Fundament in der Rede des Daseins In der Auffassung der Ursprung und das Fundament von dem Leben des Menschen, der Wissenschaften, der Ontologie können wir die Ursprünglichkeit der Heideggers Fundamentalontologie finden.

In dieser Abhandlung werden wir Heideggers Philosophie als Auffassung der Ursprung verstehen und auslegen. Auch wenn Philosophie eigentlich eine 기초적 분석의 이해 Auffassung der Ursprung zielt, ist es aber problematisch, ob diese Ursprung ein Schüssel für Lösung der menschlischen Problem wäre. In Sein und Zeit bestimmt Heidegger das Seinsverständnis des Daseins als Ursprung des Seins. Heidegger fragt nach der Möglichkeit vom Seinsverständnis des Daseins in Sein und Zeit Heidegger zeigt die Antwort auf dieser Frage in der Daseinsanalitik. In dieser Analitik wird die Existenz des Daseins als In-der-Welt-sein, Sorge, und Zeitlichkeit analysiert. Wir wollen die Ursprünglichkeit der Heideggers Philosophie in dieser Abhandlung verstehen. Die Analysis des In-der-Welt-seins zeigt, daß das In-Sein selbst des Daseins auf Befindlichkeit, Verstehen, und Rede konstituiert ist. Heidegger bestimmt Befindlichkeit, Verstehen, und Rede als fundamentale Existentialien. Diese fundamentale Existentialien sind die Seinscharaktere des Daseins, die die Existenz des Daseins, das Da-sein kostituieren. Das Da-sein fängt mit der Befindlichkeit des Daseins an. Die Befindlichkeit ist das Fundament des Da-seins, indem sie als Situation der Existenz der Faden des Seinsverständnisses ist. Sie ist der Ursprung der Existenz. Und auch sie ist der Ursprung der Stimmung im Leben des Menschen und das Fundament der Psychologie. Das Verstehen des Daseins versteht die Befindlichkeit. Das Verstehen ist auch das Fundament des Da-seins, weil das Dasein ist, indem es immer noch die Befindlichkeit versteht. Das Verstehen des Menschen wurzelt in dem Verstehen des Daseins, und das Fundament der Hermeneutik liegt im Seinsverständnis. Die Rede des Daseins ist die Einheit zwischen Befindlichkeit und Verstehen im Seinsverständnis. Sie ist der Ursprung von der Sprache des Menschen, und die Sprachwissenschaft findet ihrem Fundament in der Rede des Daseins In der Auffassung der Ursprung und das Fundament von dem Leben des Menschen, der Wissenschaften, der Ontologie können wir die Ursprünglichkeit der Heideggers Fundamentalontologie finden.

DBpia

비밀번호를 변경하신 지 90일 이상 지났습니다.
개인정보 보호를 위해 비밀번호를 변경해 주세요.

비밀번호를 변경하신 지 90일 이상 지났습니다.
개인정보 보호를 위해 비밀번호를 변경해 주세요.

간편 교외 인증 이벤트 응모

내서재 담기 미리보기 이용하기

초록·키워드 목차 오류제보하기

‘정치적인 것’에 관한 최근의 논의에서 ‘통치성(governmentality)’ 개념이 주목받고 있다. 푸코의 저작 『안전, 영토, 인구』와 『생명관리정치의 탄생』은 이런 통치성의 문제에 접근하기 위한 기초적 분석의 이해 디딤돌이 될 만하다. 자신의 저작을 통해 푸코는 ‘권력의 기술’ 및 ‘정치적 합리성’이라는 관점에서 서양의 통치성의 계보사를 그려 내고 있다. 무엇보다 푸코는 17, 18세기의 국가이성(state reason)과 19세기의 자유주의 통치성(liberal governmentality)을 구별하고, 이들은 각각 어떤 관심과 작동방식에 의해 통치효과를 얻어 냈는지 분석한다. 국가 기초적 분석의 이해 이성이 ‘주권의 완전성’과 ‘국가 자체의 강화’에 초점을 맞추었다면, 자유주의 통치성은 ‘통치의 효율성’이라는 차원에서 자체의 법칙에 따라 순환하는 다양한 사회관계들을 관리-조절하는 데에 집중하였다. 즉, 기초적 분석의 이해 자유주의 통치는 인구-시장-자유-안전으로 이어지는 자연적-사회적 과정들의 순환에 관심을 두고, 특히 사회적 자유와 안전장치의 관계를 중시하였다. ‘자유’와 ‘안전’ 간의 상호조절-순환 없이는 통치의 기술로서 자유주의는 존립할 수 없기 때문이다. 푸코의 분석에 따르면 20세기 독일의 질서자유주의와 미국의 신자유주의는 통치의 효율성 면에서 성공적인 형태의 정치적 합리성에 도달했다. 이들 두통치 양식은 무엇보다 ‘국가의 자유주의적 개입’이라는 새로운 전략과 ‘호모 에코노미쿠스’ 및 ‘인간자본’이라는 개념을 기반으로 사물과 (인구로서의) 인간의 자연-본성적 순환을 이끌고자 했다. 이런 맥락에서 푸코는 통치성을 ‘행위의 행위’(the conduct of conduct, 행위의 지휘인도)라고 규정한 바 있다. 자신의 분석에서 푸코는 신자유주의적 통치 합리성의 우월함을 기초적 분석의 이해 부정하지 않는다. 그런 점에서 신자유주의 통치성에 대한 저항과 전복은 푸코에게 있어 회의적일수밖에 없지만 그럼에도 진실을 위해 포기할 수 없는 실천이다. #권력 #미셸 푸코 #생명정치 #자유주의 #통치성 #호모 에코노미쿠스 #Biopolitics #Governmentality #homo economicus #Liberalism #Michel Foucault #Power

기초적 분석의 이해

〈2022 한국 문학의 미래가 될 젊은 작가〉- 투표 참여 회원 전원 1천원 상품권 증정!

취향으로 채우는 일상 - 디즈니 분리수거함/디즈니 일체형 장바구니/투웨이 보냉백/미니 접이식 테이블

7월 얼리리더 주목신간 : FIND YOUR WAVE 북서핑 배지 증정

YES24 트윈링 분철 : 인서트라벨/스티커 택1 증정

7월 전사

쇼핑혜택

이 책을 구입하신 분들이 산 책

품목정보
출간일 2021년 02월 20일
판형 반양장?
쪽수, 무게, 크기 204쪽 | 172*245*20mm
ISBN13 9791189607395
ISBN10 1189607395

책소개 책소개 보이기/감추기

이 책은 경제학을 전공하는 학생들을 위한 경제통계학 입문서다. 경제통계학은 경제학의 이론을 검증하고 제반 경제현상을 이해하며 미래를 예측하기 위해 통계학의 방법론을 이용하여 경제자료를 분석하는 것을 목표로 한다. 특히 우리나라의 경제현상을 이해하고 분석하는 것은 경제통계학을 학습하는 중요한 목표라 할 수 있다. 그런데 현재 서점에서 판매되고 있는 경제통계학 교과서들 중 상당수는 외국의 서적을 번역한 것으로 그 나라의 경제자료를 사용하고 있다. 이는 기초적인 통계분석 목적으로는 사용될 수 있지만 우리나라의 경제자료를 이해하기 위한 용도로는 적절치 못하다. 이 책에서는 우리나라의 가장 기본적인 통계자료라 할 수 있는 경제활동인구조사자료를 토대로 정규직과 비정규직 임금근로자들의 고용과 임금에 관한 경제자료를 구축하고 활용하는 통계학적 방법론을 소개한다.

목차 목차 보이기/감추기

Chapter 1 경제자료 3
제1절 센서스와 표본조사 3
제2절 경제자료의 분석 6
제3절 경제자료의 분석도구 9

Chapter 2 고용임금통계자료 11
제1절 자료의 구축 11
제1항 경제활동인구조사자료의 추출 / 11
제2항 경제활동인구조사자료의 가공 / 14
제2절 고용임금통계자료의 설명 15
[실습문제] / 16

부록A ? 경제활동인구조사표 및 근로형태별 부가자료조사표(8월) 17
부록B ? 비정규직 근로자의 의미 23
부록C ? R 프로그램 코드 24

Chapter 3 경제자료의 유형 27
제1절 스프레드시트 27
제2절 변수의 유형 29

PART 2 경제자료의 기술

Chapter 4 개별 변수의 기술 35
제1절 정성적 변수의 기술 35
제2절 정량적 변수의 기술 37
제1항 히스토그램 / 37
제2항 정량적 변수의 위치척도 / 41
제3항 정량적 변수의 변동성 척도 / 44
제4항 상자그림 / 47
[실습문제] / 48

부록 ? MSE와 RMSE 49

Chapter 5 변수 간의 관계에 대한 기술 51
제1절 다변량 자료의 분포 51
제2절 두 정성적 변수의 분포에 관한 기술 52
제1항 결합분포의 기술 / 52
제2항 조건부 분포의 기술 / 53
제3절 두 정량적 변수의 분포에 관한 기술 55
제1항 산포도 / 55
제2항 선형관계의 측정 / 57
[실습문제] / 62

부록 ? 기타 시각화 방법 63

Chapter 6 확률과 확률변수 69
제1절 확 률 69
제1항 확률실험 / 69
제2항 확 률 / 72
제3항 결합확률과 조건부 확률 / 74
제2절 확률변수 77

Chapter 7 확률변수의 확률분포 81
제1절 확률분포 81
제1항 이산확률변수의 확률분포 / 81
제2항 연속확률변수의 확률분포 / 84
제2절 확률분포의 주요 특성 87
제1항 기대값 / 87
제2항 분산과 표준편차 / 90
제3절 주요 확률변수의 확률분포 92
제1항 이산확률변수 / 92
제2항 연속확률변수 / 95

부록 ? 표준정규분포의 CDF 104

Chapter 8 두 확률변수의 확률분포 105
제1절 결합 확률분포 105
제1항 결합 PMF와 결합 PDF / 105
제2항 결합 확률분포의 특성 / 108
제2절 조건부 확률분포 112

부록 ? 연속확률변수의 결합 확률분포와 기초적 분석의 이해 조건부 확률분포 117

Chapter 9 표본과 표본통계량 121
제1절 모집단과 표본 121
제2절 통계량과 표본분포 125

Chapter 10 표본평균의 표본분포 129

Chapter 11 추 정 135
제1절 점추정 135
제2절 신뢰구간 144
[실습문제] / 150

Chapter 12 가설검정 151
제1절 주요 개념 151
제2절 통계적 가설검정 157
[실습문제] / 165

Chapter 13 통계적 추론의 응용-평균의 차이 167
제1절 두 모집단 평균의 차이 167
제2절 조건부 평균의 차이 172
제3절 인과효과 178
[실습문제] / 183

출판사 리뷰 출판사 리뷰 보이기/감추기

이 책은 경제학을 전공하는 학생들을 위한 경제통계학 입문서다. 경제통계학은 경제학의 이론을 검증하고 제반 경제현상을 이해하며 미래를 예측하기 위해 통계학의 방법론을 이용하여 경제자료를 분석하는 것을 목표로 한다. 특히 우리나라의 경제현상을 이해하고 분석하는 것은 경제통계학을 학습하는 중요한 목표라 할 수 있다. 그런데 현재 서점에서 판매되고 있는 경제통계학 교과서들 중 상당수는 외국의 서적을 번역한 것으로 그 나라의 경제자료를 사용하고 있다. 이는 기초적인 통계분석 목적으로는 사용될 수 있지만 우리나라의 경제자료를 이해하기 위한 용도로는 적절치 못하다. 이 책에서는 우리나라의 가장 기본적인 통계자료라 할 수 있는 경제활동인구조사자료를 토대로 정규직과 비정규직 임금근로자들의 고용과 임금에 관한 경제자료를 구축하고 활용하는 통계학적 방법론을 소개한다. 비정규직 근로자는 우리나라에서만 정의되고 있는 독특하고 까다로운 개념이다. 따라서 이 책에서 구축한 것과 같은 경제자료를 사용하는 통계적 분석은 우리나라 노동시장의 특수성을 반영하는 상징적인 것이라 할 수 있다. 물론 정책적 시사점을 도출하고자 하는 당사자가 직접 통계청에서 자료를 제공 받고 통계적 분석을 하는 용도로 이 책을 활용하는 방안도 생각해 볼 수 있다.
이 밖에도 상당수의 경제통계학 교과서에서 경영학 등 다른 분야와 함께 묶어 통계이론을 소개하고 있어 경제자료를 사용하는 경제통계학에서 중요하게 설명되어야 할 것들을 생략하는 것도 안타까운 일이 아닐 수 없다. 우리가 사용하고자 하는 대부분의 경제자료는 개별 경제주체들의 경제적 동기에 의해 어떠한 선택을 했는지에 따라 결정된 산물이다. 따라서 경제학적 시각에서 경제자료의 특성을 살펴보지 않고 다른 학문분야와 함께 묶어 통계이론을 적용하는 것은 통계학의 단순 응용에 불과할 뿐이다. 이에 따라 이 책에서는 기초적인 통계학적 방법론을 소개하는 것 이외에도 경제자료가 가지는 특성에 대해 설명함으로써 이 과목을 배우는 학생들로 하여금 향후 보다 높은 수준의 계량경제학 학습에 필요한 기초 지식을 갖추도록 하는 것을 추구한다.
이 책은 기존의 경제통계학 교재를 대체하는 것보다는 보완하는 성격이 더 강하다. 특히 기존의 경제통계학 교재들에서 적지 않은 비중을 차지하는 통계이론 관련 연습문제들이 이 책에서는 생략되어 있다. 경제통계학을 처음 학습하는 학생들에게 기초적인 통계이론에 관한 연습문제에 접할 수 있도록 하는 것은 매우 중요하다. 이에 따라 이 책과 함께 기초 통계이론에 관한 연습문제가 많이 있는 교재를 사용하는 것이 바람직할 것이다. 아울러 이 책에는 크기가 작은 표본을 사용하는 통계이론이 상세하게 소개되어 있지 않다. 이에 따라 소표본 통계이론을 상세하게 설명하는 교재를 이 책과 함께 사용하는 방법을 생각해 볼 수 있다. 이 책에서 소표본 통계이론을 자세히 다루지 않는 이유는 현재 대부분의 경제자료들의 크기가 상당히 크기 기초적 분석의 이해 때문이다. 이처럼 경제통계학에서는 크기가 큰 표본을 사용하는 통계이론이 더 필요하지만, 경제학을 전공하는 학생들에게 대표본 통계이론을 엄밀하게 강의하는 것은 어려운 일이다. 이에 따라 이 책에서는 통계학의 대표본 이론을 간략하고 직관적으로 소개한다.
마지막으로 이 책을 출간하는데 많은 도움을 주신 이화여자대학교 행정학과의 박정수 교수님께 감사의 말씀을 드리는 바이다.

배송/반품/교환 안내

배송 안내

안전하고 정확한 포장을 위해 CCTV를 설치하여 운영하고 있습니다.

고객님께 배송되는 모든 상품을 CCTV로 녹화하고 있으며, 철저한 모니터링을 통해 작업 과정에 문제가 없도록 최선을 다 하겠습니다.

기초적 분석의 이해

한 눈에 보는 YES24 단독 선출간

★90일 대여점★ 이렇게 싸도 대여?

[READ NOW] 2022년 4월호

7월 전사

쇼핑혜택

이 책을 구입하신 분들이 산 책

이 상품의 태그

[최근담] 내 생애 처음으로 공부하지 않은 날

[최근담] 그래머블 제로 Grammable zero

부의 추월차선 (10주년 스페셜 에디션)

우리가 빛의 속도로 갈 수 없다면

달러구트 꿈 백화점 : 잠들어야만 입장 가능합니다

이 책을 구입하신 분들이 산 분야 책

이 책과 내용이 비슷한 추천 책

카트에 넣기

이 책을 구입하신 분들이 함께 산 책

고객센터 1544-3800 | 중고샵 1566-4295 (평일 09:00~18:00 토요일,일요일 및 공휴일 휴무)

예스이십사(주) 서울시 영등포구 은행로 11, 5층~6층(여의도동,일신빌딩) 대표 : 김석환 개인정보보호책임자 : 권민석 [email protected] 사업자등록번호 : 229-81-37000 통신판매업신고 : 제 2005-02682 호스팅 서비스사업자 : 예스이십사(주)

기초적 분석의 이해

본 교육은 의약품 단백질을 비롯한 다양한 단백질의 characterization 에 있어 가장 핵심이 되는 분석 접근법인 peptide mapping 을 통한 분석법의 기초 분석학적 이론과 다양한 분석 과정들의 소개를 통해 최근 이슈가 되는 의약품 단백질의 구조분석의 흐름을 이해를 시키고자 진행하는 교육입니다 .

교육 일정 : 2014 년 02 월 13 일 ( 목 ) PM 01:30~PM 05:30

이제까지 연구와 프로젝트 진행을 위해 단백질 characterization 을 위한 분석과정에 어려움이 있으셨다면 이런 교육을 들어보시는 건 어떠세요 ?

1. 최근 단백질의 분석흐름 중 기본 구조 분석의 과정에 대한 이해가 필요하신 분

2. 연구프로젝트 중 단백질의 characterization 이 필요하신 분

3. 치료용 단백질의 생산과 QA 를 위한 분석이 필요하신 분

4. 단백질의 서열 분석과 기초 구조 분석의 응용이 연구 및 개발단계에 필요하신 분

PM : 01:30~ PM : 02:20 : 1. Top-down, Bottom-up 방식의 단백질 분석의 이해와 흐름

PM : 02:30~ PM : 03:20 : 2. Peptide mapping 의 분석법과 분석 과정의 이해

PM : 03:30~ PM : 04:20 : 3. 최근 재조합 단백질 ( 치료용 단백질 ) 분석에 응용

PM : 04:30~ PM : 05:20 : 4. 연구목적에 따른 peptide mapping 분석 과정의 변화의 이해

upload image

본 교육은 이론 교육으로 진행됩니다 . 추후에 개설 예정인 응용교육의 기초 코스로 이해하시면 됩니다 .


0 개 댓글

답장을 남겨주세요